Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

1-е Коринфянам, 4:9–16 4:9 [Зач. 131] Ибо я ду­маю, что нам, пос­ледним пос­ланни­кам, Бог су­дил быть как бы при­гово­рен­ны­ми к смер­ти, по­тому что мы сде­лались по­зори­щем для ми­ра, для Ан­ге­лов и че­лове­ков. 4:10 Мы бе­зум­ны Хрис­та ра­ди, а вы муд­ры во Хрис­те; мы не­мощ­ны, а вы креп­ки; вы в сла­ве, а мы в бес­честии. 4:11 Да­же до­ныне тер­пим го­лод и жаж­ду, и на­готу и по­бои, и ски­та­ем­ся, 4:12 и тру­дим­ся, ра­ботая сво­ими ру­ками. Злос­ло­вят нас, мы бла­гос­ловля­ем; го­нят нас, мы тер­пим; 4:13 ху­лят нас, мы мо­лим; мы как сор для ми­ра, как прах, все­ми по­пира­емый до­ныне. 4:14 Не к пос­ты­жению ва­шему пи­шу сие, но вра­зум­ляю вас, как воз­люблен­ных де­тей мо­их. 4:15 Ибо, хо­тя у вас ты­сячи нас­тавни­ков во Хрис­те, но не мно­го от­цов; я ро­дил вас во Хрис­те Иису­се бла­говест­во­вани­ем. 4:16 По­сему умо­ляю вас: под­ра­жай­те мне, как я Хрис­ту.

Ин. 20, 19–31) В этот день Святая Церковь воспоминает чудо уверения апостолы Фомы, чему и посвящены строки сегодняшнего евангельского чтения. Вечером того же самого дня, когда ушел Фома, а остальные апостолы, опасаясь преследований со стороны врагов Господа, заперли двери, вдруг пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин. 20, 19). Для уверения учеников в том, что это именно Он, Господь показал им руки и ноги и ребра Свои (Ин. 20, 20), дабы они могли убедиться, что это Он Сам, а не дух или призрак Его. Борис Ильич Гладков пишет: «Богу угодно было, чтобы апостолы постепенно дошли до сознательной веры в Иисуса Христа как Сына Божия; им надлежало идти в мир и проповедовать Его учение, и они должны были обладать для этого верой, не допускающей никаких сомнений, и веру эту должен был принять от них и их последователей весь мир. Да, им нужна была такая сознательная вера, вера не только сердцем, но и рассудком, до какой они дошли через свое прежнее неверие и постоянные сомнения». Евангелист Иоанн добавляет, что затем Господь через видимый знак, то есть дуновение, преподал ученикам благодать Святого Духа, сказав: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22–23). Конечно, полное излияние всех даров Святого Духа на апостолов свершилось в день Пятидесятницы; но, очевидно, еще до этого дня апостолам были необходимы такие дары Святого Духа, которые укрепили бы их в несомненной и твердой вере в истину Воскресения Христова, а в особенности для того, чтобы породить в апостолах веру в то, что они поставлены Господом на великое служение делу Благовестия во всем мире: как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас (Ин. 20, 21). Евангелист Иоанн отмечает, что при первом явлении Господа всем ученикам среди них не было апостола Фомы. И вот, встретив других учеников и услышав от них известие о том, что они видели Господа, Фома заявил: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25). Святитель Иоанн Златоуст отмечает, что через неделю Господь снова является апостолам, среди которых на этот раз был и Фома, «для того, чтобы Фома, внимая в течение этого времени убеждениям учеников и слыша одно и то же, воспламенился бóльшим желанием и сделался более твердым в вере на будущее время». Одно только знание Господом сомнений Фомы настолько поразило апостола, что он, исповедуя веру в Воскресение Христово и в Божество Спасителя, воскликнул: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28). Однако эта вера все же имела своим основанием чувственное удостоверение, а потому Господь в назидание Фоме, другим апостолам и всем людям на будущие времена открывает высший путь к вере: блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20, 29). И действительно, дорогие братья и сестры, самое главное в стяжании веры – это чистота человеческого сердца. Мы познаем присутствие Божие не только внешними чувствами, но более смиренным сердцем, наполненным доверием к Богу. Помогай нам в этом воскресший Господь!